跟上、赶上和随上

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跟上、赶上和随上是三个同义词。这里我不想辨析它们的意义在细节上有什么差异。我想说的是，在上世纪六七十年代我国广大的农村，经常有给孩子起名叫跟上、赶上和随上的。那么为什么要起这样的名字呢？他们又是跟上、赶上和随上了什么？          实际情况是，他们是跟上、赶上和随上分粮食了。这和我国当时农村的分配制度有关。原来我国在一九四九年建国以后，在农村先是搞土改，把土地分给各家各户，后又引导农民组织起来，搞互助组、合作社（由初级社到高级社），继而于上世纪五十年代末期成立人民公社，全国农民携带土地、牲畜和农具等生产资料，集体入社，成为公社社员，奠定了“三级（人民公社、生产大队、生产队）所有，队（生产队）为基础”的农村集体所有制模式。其中生产队是最基础的集体单位，组织本队社员进行农业生产，独立核算，自负盈亏。        生产队班子设队长一人，副队长一人，妇女队长一人，会计一人，保管一人，记工员一人。生产队的分配制度先是实行“人五劳五”，后又改为“人七劳三”。所谓人七劳三，其含义是，劳动果实进行分配时，全体社员按人口平均分配其中的百分之七十，剩余的百分之三十，按劳动力（简称劳力），即按照各家各户参加集体劳动所挣工分进行分配。举个例子来说，张家有五口人，都是劳力；李家有十口人，也有五个劳力。两家劳力一般多，工分也差不了多少，但分配的劳动果实却大不相同。比如生产队有一百口人，除了交公粮，留够集体储备粮以外，剩余一万斤粮食进行分配。按照人七劳三的分配制度，先按人口分，每人七十斤，张家分三百五十斤，李家却分七百斤。再按劳力分，张家李家基本相同，不错啥。最终结果是，谁家人口越多，分配的劳动果实越多。这就造成了哪家劳力多，人口少，分配的粮食不够吃；哪家劳力少，人口多，分配的粮食吃不清。         这样的分配制度实质上起了刺激生育的作用。上世纪六七十年代，一般不会有啥独生子女，兄弟姊妹少则两三个，多则五六个，甚至十来个。这是为什么？除了多子多福的封建观念作祟以外，最根本的原因是，人们都敢生，生再多，不愁养活；生的越多，分粮食越多。特别是，到快分粮食的时候，谁家生了个孩子，那真是天大的喜事，街坊邻居、亲戚朋友见面，纷纷祝贺说，跟上了！跟上了！于是便给孩子起名叫跟上。有时候凑巧，一个生产队或一个生产大队，分粮食前，一下子生了好几个，为了避免重名，便互通声气，你家叫跟上了，那我家叫赶上，他家叫随上。        毛主席是不赞成实行计划生育的。毛主席十分看重人的作用，他说：人是世界上最为宝贵的东西，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来！1976年毛主席逝世，没几年，我国的政治格局发生了变化，逐渐走上了有中国特色的社会主义道路，并在全国实行计划生育。到上世纪七十年代末期，我国在农村开展了家庭生产承包责任制，重新把土地分到了各家各户，生产队集体生产、分粮食的时代过去了，往后生孩子再也不会叫跟上、赶上和随上了。到上世纪八十年代初期，我国“三级所有，队为基础”的农村集体所有制模式彻底冰消瓦解。其标志是，人民公社改为乡政府，生产大队改为村委会，生产队改为村民小组，全国农民也由公社社员变为村民。         这些年国家计划生育政策松动了，放开了二胎生产，但年轻人普遍生产积极性不高。经常有些老年人数落年轻人说，以前家家缺吃少穿的年代，生活多么多么困难，可自己就能养活他们兄弟姊妹多少个多少个；现在生活这么好，住的高楼大厦，出门小汽车，吃穿都不愁，手里又有钱，却不努力生产。说话中颇有些表功的意思。其实，确切地说，那么多的孩子并不是他们养活的，而主要是靠集体养活的。孩子们再多，生下来就有集体给分粮食；孩子们因为小，吃不了多少，分的粮食根本吃不清。至于城市的孩子，生下来就有粮本，由国家供应口粮，更是不在话下。所以，归根到底，上世纪六七十年代人民公社时代，全国的孩子都是国家和集体养的。走中国特色社会主义制度确立后，到现在已经四十年了，这些年生育的孩子，可真是父母养的！       围绕着几个人名，闲话说了一大堆，里面不仅有文化，也都是真实的历史，而历史是不能忘记的！

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