焦作文化有走向世界的自信！焦作是乐圣朱

小李飞刀 · 发表于 2024-1-3 09:16

焦作文化有走向世界的自信！
   焦作是乐圣朱载堉的故乡，文化艺术源远流长，张力十足。晚生后辈受先贤教化终不敢懈怠，无刻不思光耀这方生斯育斯的热土，这是因为：
一，这里有丰富的人文资源！
   焦作这方富甲一方的金土地，曾孕育出许多杰出的先贤：朱载堉、韩愈、许衡、李商隐、司马懿等等。
   更是中华民族开天鼻祖“炎帝”的发祥地。怀府群众以及山、陕局地信徒向有三月三朝北顶（即神农山）祭祖之说，足见其影响之深广。
二，有古典乐器储备！
   演奏古典音乐不仅要有古典乐曲，还要有可供演奏的乐器。我市“山阳古乐团”团长刘书棠先生不仅是我省“阮”乐器制作非物质文化遗产传承人，更是乐器收藏家。他收藏、制作的古乐器如“柷”、“敔”、“编钟”、“编磬”等等完全可以满足古典音乐创作之需求。
三，有数十年古典音乐创作积淀！
      2000年为第十届河南省音乐舞蹈大赛创作的古典歌舞《豆叶黄》获金奖，并成为河南省群艺馆唯一向全国群星奖大赛推荐节目。
      2009年为许衡公八百周年祭创作的《许衡颂》主祭音乐，成功的营造了祭祀现场庄严隆重辉煌大气的氛围，令海内外许氏宗亲备感欣慰。现在成为许氏宗亲每年祭祖的必备音乐。
   2006年，焦作市委宣传部指示为次年三月三祭祀炎帝创作祭祀音乐。本拟为炎帝专作《炎帝颂》考虑到炎、黄同为中华民族鼻祖，炎黄不分家，最终创作了《炎黄颂》。
《炎黄颂》作品2007年在焦作市政协会议上进行审议，委员们给予了高度评价和肯定。
《炎黄颂》作品信息上网后，北京《世界华侨华人国际文化艺术交流中心》洋洋洒洒写出了万言合作开发意向书。种种原因终未能付诸实践。
   现将《炎黄颂》简介如下：
《炎黄颂》由四个乐章构成。
笫一乐章《人文初祖》
   概略颂扬了“炎黄”二帝教民耕种、养蚕织帛、创造文字、制定算术、制造舟车等伟业。
笫二乐章《弧矢之利》
   展现了二帝教民削竹为箭、弦木为弓、战胜猛兽、抵御外侮百战百胜威加海内的英雄气概。
笫三乐章《魂兮归来》
   描述了炎帝亲尝百草中毒身亡，族人为其招魂之动人场景。
笫四乐章《庆丰祭祖》
   构设了在先祖光泽庇护下而繁荣昌盛的子民们用浩歌劲舞奉祀先祖，进而阐明海内外炎黄子孙同宗同根，共辱共荣，当为华夏振兴倾心竭力，共攘炎黄精神的永远辉煌！
最后高诵“愿丹凤之高翥、托巨龙兮，飞腾！”
在艺术形式上应用了诵、歌、吹、打、弹等表现形式，编制宏大。
《炎黄颂》音乐素材与配器新颖独特，别具一格。
   远古音调无记载、无传承、无可汲取与佐证。“史诗”另辟蹊径。从现实生活中残存的具有原始特征的音调符号中撷取音乐素材；从具有诗经韵律的歌词音调中寻求音乐素材；从对原始生活的认知中构设音乐素材，以简约的手法编织配器。加之骨笛、号筒、海螺、编钟、编磬等具有远古气息的乐器的演绎，将人们带进了久远、苍茫、旷古洪荒的历史画卷中。
   整场音乐博大厚重，雅俗共赏。
   我们焦作，前有先贤的引领；现值国泰民安百花争艳的盛世，人杰地灵人才荟萃。让焦作文化走向世界，我们有这个自信。
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